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【1】紫禁称衣——服饰的艺术经典


传统文化是世界各个民族的思想、文化、观念、意识形态的综合载体,最终的落脚点是在文化。文化主要体有物质的、精神的、制度的、文化实体和意识层面,中国的诗词歌赋、诸子百家、三钢五常、民族音乐、服饰、曲艺、国画、书法、对联等等,均属于紫禁传统文化。

中国风是建立在中国传统文化的基础上,蕴含大量中国元素,并适应全球流行趋势的玉树形式或者生活方式。早期,中国很多当面都喜欢模仿西方的模式,例如服装、首饰、广告等等,随着时代发展,中国人对于自身的传统文化逐渐重视,各种中国风的产物越来越受到欢迎,例如中式婚礼、中式家居。

今天我们来讨论一下服饰,服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又是精神文明的含义。

人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代,缓缓地进行了几十万年。祖先与猿猴相揖别以后,披着兽皮与树叶,在风雨中徘徊了难以计数的岁月,终于艰难地跨进了文明时代的门槛,满地红图库,懂得了遮身暖体,创造出一个物质文明。然而,追求美是人的天性,衣冠于人,如金装在佛,其作用不仅在遮身暖体,更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起,人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,都沉淀于服饰之中,构筑成了服饰文化精神文明内涵。

夏商周时期

殷商时期社会生产力额定发展,在物质上又有许多物质文明的局措。从甲骨文中可见的象形文字就有桑、茧、帛等字样,可证明农业在当时的发展。又从出土的商代武器铜钺上存有雷纹的绢痕和丝织物残片等,可见那时的工艺水平的高超和精湛。殷商甲骨文中,可见王、臣、牧、奴、夷及王令等,衣冠服饰随着生产力发展和社会分工,开始打上了时代烙印,成了统治阶级“昭名兮、辨等威”的工具。尊卑贵贱的生产关系,促使服饰也开始形成其固有的制度。

周代是中国冠服制度逐渐完善的时期。这时候,有关服饰的文字记载十分多见。青铜器铭文中,有关服饰的记载和“虎冕练里”(毛公鼎)、“女裘宝殿”(周、伯蔡文簋)等。随着等级制的产生,上下尊卑的区分,各种礼仪也应运而生。反映在服饰上,有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这些服饰适应了天子与庶民,甚至被沿用于商周以来的二千年封建社会之中。

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